Доброго Коллеги и мои уважаемые Читатели! С Вами на линии парапсихолог, шаманка и биоэнерготерапевт, я занимаюсь продолжительное время практиками: исцеляю людей и наполняю новой энергией - осмысленной ситуации в любом Начале: счастья и горя! Одно без другого сегодня не бывает, в реалии жизни - здесь и сейчас... Предлагаю вам сегодня небольшую зарисовку из своих внутренних наблюдений за событиями в жизни людей и дам немного теории и практики Вам, для личного осмысления того, что происходит вокруг вас. Итак, что такое конфликтология? Поговорим об этом сжато: конфликтология изучает социально-этические отношения между людьми (поколениями родов) и те энергии, их флюиды - которые возникают в спорах и переводит данные споры в другую плоскость - конфликта, когда обе стороны относятся друг к другу (участники этого конфликта) с предубеждением, с вызовом или неуважением, а быть может ненавистью... Приступим к изучению и рассмотрению теории вопроса: Исследование конфликтов относится к наиболее

      Итак, - РАЗВОД...Я ушла и запомнила в эту минуту о тебе, новое чувство! Ты не мой и я не твоя...СВОБОДА! Гнев. Принятие. Действие. Вы знаете, какие стадии горя вы переживаете во время утраты, например, когда кто-то умирает. Вы испытываете многие из тех же чувств после смерти вашего брака. Злиться - это нормально, особенно если вы не инициировали развод. Это чувство попадания в засаду - одно из худших из всех чувств, с которыми вам придется справиться.Даже если в вашем браке не все складывалось идеально, вы можете сочетать гнев с чувством стыда, предательства или неповиновения. Это вьючные животные, и они могут довольно долго давить на вашу психику. Никто точно не знает, как долго это будет продолжаться. Признание того, что они на борту, - это хорошо, вместо того, чтобы иметь дело с чувством «начинать с провала» каждое утро и не знать почему. Вы можете даже сказать себе, что вы уже пережили эти вещи.Вы можете солгать себе. Вы не можете. Но в глубине души вы знаете. И это не будет

Пoтpяcaющaя cтатья o тoм, кaк нaучиться ценить свoю жизнь бoльше. Pекoмендуется пеpечитывать pаз в гoд кaждoму. Уxодите вoвpемя. Домой, даже если вac никтo там не ждет, c зaжигательнoй вечеринки, oт гocтей без «поcoшкa», от неумеcтныx связей и дуpных привычек. Oт депрессии и мpачныx мыcлей, oт тяжелых вocпоминаний, из oтнoшений, изжившиx cебя, от людей, paзpушaющих вac, или oт челoвека pядoм c вами. Дaйте ему и cебе шaнc oбреcти тoгo (a может, и cебя сaмогo), с кем будет лучше, кoмфoртней, cпокoйней в тoй форме, в кoтopой нaдo кaждoму из вac . Если уж вы не спocoбны этo дaть друг дpугу пo тем или иным причинaм, не лишайте дpуг дpугa попытки и надежды oбрести это в другиx oтнoшениях и в cамом cебе. Hе жaдничaйте, не отбиpайте у дpугиx их шaнcы быть счacтливыми тaк, кaк oни это пoнимaют, а у cебя — cвoи. Пoтoму что кaждый из нac нaxодитcя в cвoей тoчке эвoлюции, движется в свoем pитме, излучaет нa cвoей чacтoте, вибpиpует на свoей вoлне и пoлучает свoй oпыт. И еcли вы вошли c кем-тo

  Доброго Коллеги и Читатели, поговорим сегодня о следующем: - о привычках, которые ведут человека в безумное состояние его Духа...Дух не воспитывает душу, а возносит её до состояния Бога в себе и это ошибочный путь ментального ума. У каждого из нас больше вредных привычек, чем кажется. Мы можем пристально следить за питанием, но сбиваем сон, долго листая ленту инстаграма в кровати. Или подвергаем себя лишнему стрессу, бесцельно изучая сводки новостей. Опасность таких привычек в том, что мы не всегда осознаем их. И требуются немалые усилия, чтобы начать их фиксировать. Но это стоит того, иначе вредные паттерны поведения так и будут отравлять жизнь. Об этом книга поведенческого терапевта Маттиаса Хаммера  «Микропривычки: трансформация образа жизни путем небольших изменений» . Reminder публикует отрывок из нее . Привычки — это бесчисленные ежедневные маленькие дела. Это основа нашего стиля жизни, а соответственно, и нашего здоровья. Едва ли привычки оказывают такое сильное влияние на к

     Фото из Инета Где же локализована вера как особое интенциональное состояние человека?  С точки зрения культурообразующей для «русского мира» оппозиции ДУХ и ДУША, ГОЛОВА и СЕРДЦЕ, ВЕРА, конечно, коренится не в голове, а в сердце, не в сознании, а в душе (что отличает ее от знания обычного, рационального типа).  Ср. коллокации –– веру имеют в сердце / в душе, вера в сердце / в душе живет, сердце / душа верой живет, или метонимическое –– сердцу / душе верится, сердце / душа верит, но не ГОЛОВА. ВЕРА –– это атрибут не знания, а ведания, умозрительного прозрения, которое минует логику и здравый смысл.  ВЕРА –– это альтернатива пониманию на рациональной основе, убеждению на базе логической аргументации. Это –– понимание сердцем, душой, что также вполне вписывается в традиционные представления русских об истинном средоточии духовной и психической деятельности человека, в ценностные приоритеты и культурные доминанты «русского мира», где главное –– душа.  В этом плане ВЕРА корреспондиру

  Проблема эмпатии стала исследоваться с XVII века, когда начался расцвет философской мысли.   В основном, изучением такого рода проблем тогда занимались отдельные отрасли философии - этика и эстетика, и впервые понятие «эмпатия» было введено Э. Титченером. Автор перевел немецкое слово «einfuhlung» – «вчувствоваться в...», которым в эстетике описывался процесс понимания произведений искусства, объектов природы, склонность наблюдателя к отождествлению себя с наблюдаемым предметом, являющимся причиной переживания прекрасного . Вопрос об эмпатии как способности человека к сопереживанию, сочувствию, умении поставить себя на место другого широко исследовался зарубежными и отечественными психологами: З. Фрейдом, Т. Липпсом, К. Роджерсом, Р. Бароном; И.М. Юсуповым, В.В. Лабунской, Т.П. Гавриловой, Ю.А. Менджерицкая и другими. Многими отечественными и зарубежными психологами эмпатия характеризуется как, безусловно, положительное отношение к другому. Как отмечает Т.Д. Карягина, на фоне большой